非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以說是中國文化的重要財(cái)富。同時(shí)不同地區(qū)的非遺產(chǎn)品也代表了一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣，可以說是中華文化多姿多彩的生動(dòng)體現(xiàn)。其中茶馓就是蘇中地區(qū)淮安的非遺產(chǎn)品，淮安制作的茶馓始于明清，盛于乾隆，一直延續(xù)到今天任收到淮安人的喜愛。
但是通過這次的暑期社會(huì)實(shí)踐，我也發(fā)現(xiàn)了許多與茶馓類似的非遺產(chǎn)品所面臨的一些難題。
當(dāng)我第一次去搜索關(guān)于淮安馓子的場館時(shí)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)淮安市用茶馓或者馓子來命名的店是少之又少，每個(gè)縣平均下來也只有兩個(gè)左右，雖然有許多小作坊會(huì)自己制作零售賣出去，但因?yàn)闆]有牌坊和一定的知名度，售賣的對象也僅僅只是當(dāng)?shù)氐木用瘢�外地的游客如果不�?jīng)過當(dāng)?shù)厝说慕榻B，很難知道茶馓這一地方特色的存在，自然也就不會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的消費(fèi)，同時(shí)也不會(huì)把這一非遺產(chǎn)品傳播帶到自己的家鄉(xiāng)，因此可以說類似茶馓這一類的非遺產(chǎn)品的銷路是非常狹窄的，這也就從正面限制了這一非遺產(chǎn)品的發(fā)展和壯大，這也就造成了如今的一種現(xiàn)象，許多地方的非遺文化幾近滅絕，或者只有近親才傳承了這一門手藝，一旦當(dāng)中的一代斷了，這種非遺產(chǎn)品也就相當(dāng)于滅絕了。
因此我們可以聯(lián)系當(dāng)今的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，幾乎覆蓋了世界各地，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過“直播”這種方式，向大家展示“茶馓”的制作過程以及當(dāng)?shù)氐奶厣�食用方法，展示�?dú)屬于淮安地區(qū)的特色，吸引更多的外地游客來當(dāng)?shù)仄穱L，一方面不僅僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也可以通過直播把制作馓子的手藝傳播出去，讓更多有興趣的人去學(xué)習(xí)，拿到當(dāng)?shù)厝ナ圪u，這樣不僅僅促進(jìn)了這種非遺物質(zhì)文化的發(fā)展，也不用再擔(dān)心這一門手藝會(huì)失傳會(huì)面臨消失的問題。我想同時(shí)也可以幫助一些無業(yè)的家庭學(xué)的一種技藝，有一技傍身，可以養(yǎng)家糊口，增加家庭的經(jīng)濟(jì)收入。
只是盡管直播為非遺文化傳承帶來了新的機(jī)遇，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)。首先，直播平臺(tái)的品質(zhì)和內(nèi)容審核仍需加強(qiáng)，避免低俗和虛假直播對非遺文化傳承造成負(fù)面影響。其次，需要進(jìn)一步探索直播與傳統(tǒng)非遺技藝的結(jié)合，讓直播成為非遺傳承的有力輔助手段，而不是單純的娛樂工具。最后，非遺傳承人需要提升自身的傳播能力和商業(yè)運(yùn)營能力，更好地將直播平臺(tái)的機(jī)遇轉(zhuǎn)化為具體的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。
因此，作為當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生，我們需要關(guān)注的不僅僅只是書本當(dāng)中的知識，更應(yīng)該到社會(huì)中去，去實(shí)踐，去觀察，通過先進(jìn)的科技，通過類似“網(wǎng)絡(luò)+直播”這一類似的形式去宣傳本地區(qū)的文化產(chǎn)品，不僅僅只是局限于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所有優(yōu)秀的文化特產(chǎn)，都值得我們?nèi)ケＷo(hù)，去傳承。