實(shí)踐簡介

         團(tuán)隊(duì)名稱：0323101非遺保護(hù)小分隊(duì)

         實(shí)踐時(shí)間：2024.7.6-2024.8.31

         實(shí)踐地點(diǎn)：湖南省邵陽市，廣東省佛山市，山東省灘坊市，四川省成都市，貴州省遵義市，江西省景德鎮(zhèn)市等多個(gè)地區(qū)。

實(shí)踐內(nèi)容

• 醒師文化  ：來自廣東省佛山市的同學(xué)李英健，在暑假期間，前往佛山市醒獅文化博揚(yáng)館學(xué)習(xí)醒獅文化，并參與了貴地醒獅活動(dòng)，在一個(gè)個(gè)精彩的幼作中趙受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)醒獅文化的獨(dú)特魅力。醒獅起源于廣東南�？h，它造型威武，色彩鮮艷，融合了武術(shù)、舞蹈、音樂等元素。在重大節(jié)日和慶典活動(dòng)中，醒獅表演必不可少。舞者通過精湛的技藝，讓醒獅活靈活現(xiàn)，時(shí)而威武勇猛，時(shí)而俏皮可愛。醒獅活動(dòng)不僅能增添喜慶氛圍，還象征著吉祥如意、勇敢奮進(jìn)。它傳承著中華民族的精神，激勵(lì)著人們勇往直前。如今，醒獅文化也走向世界，向全球展示中國傳統(tǒng)文化的魅力。
• 來自四川省成都市的同學(xué)黃輸來到大邑縣西嶺鎮(zhèn)，前去學(xué)習(xí)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一一西嶺山歌。西嶺山歌是成都大邑縣西嶺山區(qū)的特色民間文化。其旋律優(yōu)美，歌詞質(zhì)樸，充滿了對生活、勞動(dòng)和大自然的熱愛。西嶺山歌題材廣泛，有勞動(dòng)號子、情歌對唱等多種形式。在當(dāng)?shù)兀�常有西嶺山歌文化活動(dòng)，如山歌比賽、民俗表演中穿插山歌演唱等。人們身著傳統(tǒng)服飾，用嘹亮的歌聲展現(xiàn)著西嶺山區(qū)的獨(dú)特風(fēng)情。這些活動(dòng)不僅傳承了古老的山歌文化，也為游客帶來了別樣的文化體驗(yàn)，成為當(dāng)?shù)匾粡埩聋惖奈幕�名片�?/span>
• 來自江西省景德鎮(zhèn)市的同學(xué)向陽，通過查閱資料、實(shí)地走訪等多種方式，學(xué)習(xí)并了解國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)御窯瓷器的制作技藝，并親身參與了瓷器的制作。御窯瓷器以其精美的造型、精湛的工藝、豐富的裝飾和獨(dú)特的風(fēng)格，成為世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。傳承御窯藝術(shù)，能夠?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的靈感源泉，推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。然而現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和工業(yè)化生產(chǎn)模式對傳統(tǒng)御窯手工技藝造成沖擊很大，人才流失嚴(yán)重，年輕一代對從事御窯相關(guān)工作的興趣和意愿不足，御窯文化的傳承與創(chuàng)新之間的平衡難以把握，面臨極大挑戰(zhàn)。
• 木版年畫：來自山東省灘坊市的同學(xué)于子恆來到了濰坊楊家埠，開啟了長達(dá)一周的非遺保護(hù)活動(dòng)，期間他參觀了當(dāng)?shù)氐姆沁z年畫博物館和制作工坊，在年畫傳承人的指導(dǎo)下，他親手參與了年畫的制作，在一個(gè)個(gè)平謹(jǐn)?shù)牟襟E中越受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。楊家埠木版年畫是中國民間藝術(shù)瑰寶。起源于明代，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和喜慶的色彩著稱。其題材豐富多樣，有神話傳說、歷史故事、民俗風(fēng)情等。制作工藝精湛，通過刻版、印刷等多道工序完成。畫面線條流暢，色彩鮮艷，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。楊家埠木版年畫不僅是一種藝術(shù)形式，更是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著人們對美好生活的向往。
• 儺戲：在貴州道真的一個(gè)小鎮(zhèn)上，文珍珍同學(xué)實(shí)地觀看了儺戲這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。儺戲起源于民間信仰的原始宗教，與巫覡崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的巫儺祭祀儀式密切相關(guān)。其表演形式多樣，包括歌舞、說唱、戲曲等。演出時(shí)，演員會佩戴形象豐富的儺面具，這些面具一般用質(zhì)地細(xì)膩的白楊木或柳木雕刻而成。它不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是貴州地區(qū)文化傳承的重要載體，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活、信仰和價(jià)值觀，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，耐人尋味。

實(shí)踐感悟

總結(jié)