西安是我國(guó)七大古都之一，歷史文化悠久。西安，在西周時(shí)稱為“豐鎬”。“豐鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)安鄉(xiāng)之含意，立名“長(zhǎng)安”，意即“長(zhǎng)治久安”。絲綢之路開通后，長(zhǎng)安成為東方文明的中心。史稱“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”，隋時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”，長(zhǎng)安隋時(shí)也被稱為“大興城”。唐朝時(shí)，又恢復(fù)長(zhǎng)安之名。元代，易名為“奉元城”。明洪武二年 （1369年），明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。西安之名由此而來。
此次暑期社會(huì)實(shí)踐，我組成員集體參觀了陜西歷史博物館。陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，承載著黃帝陵、兵馬俑、延安寶塔、秦嶺、華山等眾多中華文明、中國(guó)革命、中華地理的精神標(biāo)識(shí)和自然標(biāo)識(shí)。中國(guó)古代歷史上包括周、秦、漢、唐等輝煌盛世在內(nèi)的十四個(gè)王朝或政權(quán)都曾在這里建都，其豐富的文化遺存、深厚的文化積淀，形成了獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌。而被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館則是收藏和展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。陜西歷史博物館位于西安南郊唐大雁塔的西北側(cè)，是中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館，它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。館內(nèi)藏品 170 余萬件，上起遠(yuǎn)古人類使用的簡(jiǎn)單石器，下至當(dāng)代社會(huì)生活的各類見證物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬年。在這些琳瑯滿目的藏品中，尤以典雅莊重、見證禮樂文明的商周青銅器；千姿百態(tài)、展現(xiàn)多彩生活的歷代陶俑；精美絕倫、重現(xiàn)盛世氣象的漢唐金銀器；以及舉世無雙、獨(dú)步天下的唐墓壁畫最富特色。博物館內(nèi)的常設(shè)展覽——《陜西古代文明》展覽中，用三千余件文物表現(xiàn)了陜西從 163 萬年前古人類出現(xiàn)一直到 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，時(shí)間跨度多達(dá)一百多萬年，體現(xiàn)了陜西地區(qū)古代文明的發(fā)展。展覽分三個(gè)展廳七個(gè)階段，分別為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐和唐以后的陜西，本著以物帶史的原則，從不同側(cè)面反映出陜西的古代文明，著重表現(xiàn)周、秦、漢、唐，突出陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。
本著由遠(yuǎn)及近的原則，我首先參觀了“文明搖籃”階段，即史前時(shí)期（約163 萬年前～公元前 21 世紀(jì)）。地處黃河中游的陜西，是中華民族的發(fā)祥地和古
代文明的搖籃之一。陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人、大荔人等遠(yuǎn)古人類遺存及西安半坡、臨潼姜寨、高陵楊官寨、神木石峁等早期文化遺址，反映了遠(yuǎn)古先民在這里形成、
演進(jìn)的過程和生存、發(fā)展的狀況，再現(xiàn)了陜西史前文明的基本特征和中華民族生機(jī)蓬勃的童年。首先是舊石器時(shí)代，陜西是中國(guó)最早的人類起源地之一，藍(lán)田人、
大荔人、黃龍人和秦嶺舊石器系統(tǒng)等重要遺存，不僅完整地展示出中國(guó)早期人類體質(zhì)、智力的成長(zhǎng)歷程，更代表著中國(guó)舊石器文化在世界文化格局中發(fā)展演進(jìn)、自成體系的重要地位。之后是新石器時(shí)代，陜西曾是中華文明的重要起源地，也曾孕育了華夏民族的誕生。以陜西渭水流域?yàn)橹饕�地區(qū)的仰韶文化，策動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了中國(guó)史前文化的大融合。龍山時(shí)代的陜西，則以超大型城址群落為代表，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了古國(guó)時(shí)代。在該階段的參觀中，我分別見到了代表舊石器時(shí)代的古人類人頭骨和他們使用的手斧、石器等器具，還看見了代表新石器時(shí)代的獸面紋壺、人面魚紋盆等生活用具，讓我印象深刻。接著我去到了“赫赫宗周”階段，該階段分為先周，即當(dāng)夏商時(shí)期（約公元前 21 世紀(jì)～公元前 11 世紀(jì)）和西周（公元前 11 世紀(jì)～公元前 771 年）。經(jīng)過百年發(fā)展，文王姬昌時(shí)，周已是商統(tǒng)治下“三分天下有其二”的霸主。公元前 1046
年，武王滅商，建立西周王朝，定都鎬京。在殷商王朝政治制度的基礎(chǔ)上，西周王朝建立了更加強(qiáng)大的王權(quán)體系。周公制禮作樂，禮制高度發(fā)達(dá)，對(duì)其后數(shù)千年的古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中華民族也由此以禮儀之邦聞名世界。西周是中國(guó)早期國(guó)家的重要發(fā)展階段。其政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)尤其是倫理精神對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)，孔子由衷推崇并贊嘆道：“郁郁乎文哉，吾從周”。陜西是西周的王都與政治中心，豐富的遺跡、遺物再現(xiàn)了璀璨的西周文明。在該階段的參觀中，我不僅看見了代表先周時(shí)期的陶水道、碳化高粱，還看見了代表西周時(shí)期的鼎、鐘、貝、佩等文物，它們向我展示了那時(shí)期的禮樂制度和經(jīng)濟(jì)文化。之后我來到了“東方帝國(guó)”階段，即秦（公元前 770 年～公元前 207 年）。秦人是華夏族的一支，曾活動(dòng)于今甘肅天水地區(qū)。周平王東遷后，秦人以陜西為根據(jù)地迅速發(fā)展壯大。公元前 221 年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立起歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸制度，垂范后世。以兵馬俑為代表的秦代文物，以磅礴的氣勢(shì)和鮮明的軍事特征，顯示出秦人強(qiáng)烈的開拓意識(shí)和進(jìn)取精神。秦人原為周人的附庸。經(jīng)過歷代國(guó)君 500 多年的苦心經(jīng)營(yíng)、開疆拓土，秦國(guó)從最初的邊陲小國(guó)不斷發(fā)展壯大，到戰(zhàn)國(guó)后期躍升至戰(zhàn)國(guó)七雄之首，公元前221 年，秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)，實(shí)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來許多政治家、思想家極力追求的政治理想。秦王朝的建立，開創(chuàng)了大一統(tǒng)國(guó)家的新局面。至此而后的兩千多年里，盡管曾多次出現(xiàn)過分裂割據(jù)的局面，但大一統(tǒng)始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。參觀該階段的過程中，那些展柜中的弩、劍等兵器以及大型的俑和陶馬讓我仿佛
再次看見了秦王掃六合時(shí)的場(chǎng)景，使我驚嘆不已。繼秦之后我來到“大漢王朝”階段（公元前 202 年～公元 220 年）。定都長(zhǎng)安的西漢王朝開創(chuàng)了中國(guó)古代社會(huì)的第一個(gè)盛世。隨著絲綢之路的開通，作為絲路起點(diǎn)的長(zhǎng)安城日漸成為東亞文明的中心和著名的國(guó)際大都會(huì)，中國(guó)因此第一次以一個(gè)強(qiáng)盛國(guó)家的姿態(tài)從長(zhǎng)安走向世界。漢都長(zhǎng)安、漢家陵闕和大量漢代文物，多方面再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、豐富多彩的社會(huì)生活、雄渾博大的文化藝術(shù)以及蓬勃向上的時(shí)代精神。漢都長(zhǎng)安內(nèi)龍墀鳳閣、離宮別苑、皇家陵闕等處出土的文物讓我見到了那時(shí)帝王的崇高地位和極致規(guī)格，而玉五銖、象牙算籌等文物又讓我看見了經(jīng)濟(jì)繁榮、科技文化昌盛的社會(huì)圖景，馬踏匈奴的石雕更是向我展示了大漢雄厚的武力，讓人難以忘懷。在這之后是“沖突融合”階段，即魏晉南北朝時(shí)期（公元 220 年～公元 581年）。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭。北方各少數(shù)民族在陜西角逐、內(nèi)徙、沖突、融合，農(nóng)業(yè)文明與草原文明在交流和互補(bǔ)中共同進(jìn)步。絲綢之路依然繁榮。佛教?hào)|漸，促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展與繁榮。首先的三國(guó)時(shí)期（公元 220年～公元 280 年），陜西一直處于魏蜀的軍事爭(zhēng)奪之地，曹操占有關(guān)中，劉備占有漢中。岐山、漢中等地留有許多當(dāng)年的遺物和遺跡。西晉短暫統(tǒng)一后的 130多年間，入主中原的 5 個(gè)少數(shù)民族——匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，在中國(guó)北方先后建立過十多個(gè)政權(quán)，史稱“十六國(guó)”。關(guān)中是這些少數(shù)民族內(nèi)徙的主要聚居地十六國(guó)至北朝時(shí)期，各民族碰撞并融合，創(chuàng)造出具有濃厚民族特色的地域文化。此時(shí)，絲綢之路依然暢通。其后中國(guó)歷史進(jìn)入“南北朝”時(shí)期。南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)頻繁更迭，擺脫人間疾苦的夢(mèng)想使得宗教成為人們的精神依托。逐步中國(guó)化的佛教在長(zhǎng)安大放異彩，留下了光輝燦爛的佛教造像藝術(shù)。十六國(guó)中的前趙、前秦、后秦、大夏，以及南北朝的西魏、北周政權(quán)先后在陜西建都。這是一個(gè)與前朝后代迥異的時(shí)期，文化風(fēng)貌別具特色。該階段內(nèi)的文物繁多，讓人眼花繚亂且都具有濃厚的文化特色和時(shí)代特征，讓人能清晰地感受到該時(shí)期紛亂又多姿多彩的特點(diǎn)。
緊接著是“盛唐氣象”階段（公元 581 年～公元 907 年）。隋唐時(shí)期是中國(guó)古代最輝煌的階段，國(guó)都長(zhǎng)安成為世界上規(guī)模最大、最繁華的都市。唐長(zhǎng)安城布局呈中軸對(duì)稱，發(fā)展和完善了曹魏以來的城市布局，開創(chuàng)了一代都城的新制，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典范，對(duì)當(dāng)時(shí)東亞及中國(guó)后世都城建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐手工業(yè)是中國(guó)古代手工制造業(yè)的一個(gè)高峰。隨著市場(chǎng)和需求的擴(kuò)大，官營(yíng)、私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，使手工制造技術(shù)較前代有了顯著的提高，產(chǎn)量有了明顯增加。長(zhǎng)安是絲綢之路的起點(diǎn)，也是絲綢之路上中西文化交流的中心。通過繁盛的絲路，中國(guó)與世界廣泛交往，隋唐政治經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展。受少數(shù)民族和中亞、西亞、南亞及其他東亞地區(qū)的影響，唐長(zhǎng)安的音樂舞蹈和體育活動(dòng)豐富多彩，體現(xiàn)了健康向上的時(shí)代風(fēng)貌。這階段的文物，如金銀器、三彩器、瓷器和銅鏡等，展現(xiàn)了隋唐手工制造業(yè)高超的技術(shù)水平，反映出大唐盛世文化兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展的輝煌成就和時(shí)代風(fēng)采，更加讓我意識(shí)到這時(shí)的中國(guó)不僅是武力發(fā)達(dá)，更是經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面領(lǐng)先，不由得讓人心生自豪。
最后是“文脈綿長(zhǎng)”階段，即唐以后的陜西（公元 907 年～公元 1911 年）。唐以后，隨著中國(guó)政治中心的東移，陜西告別了長(zhǎng)期擁有帝都的歷史。但作為西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這片土地上的文化創(chuàng)造和傳承，仍然獨(dú)具魅力。承襲隋唐多元文化風(fēng)貌，宋代以來宗教在陜西頗為興盛。佛寺、佛塔遍布城鄉(xiāng)，尤其是陜北石窟寺、華山道觀和道教全真派祖庭戶縣，蔚為壯觀，彰顯了陜西在宗教文化傳播上的地位。這時(shí)期的文物也越來越多可以從中看見近代物品的影子，常常讓人不禁贊嘆古人的智慧。
在八月下旬，我們打算再一次去參觀陜西歷史博物館的剩余部分，但由于疫情原因博物館采取了閉園措施，我們便開展了線上學(xué)習(xí)，在線上搜集博物館的相關(guān)信息與近期活動(dòng)，好在博物館的官方頁面有線上展覽一欄，在這里有比線下更為詳細(xì)與方便獲取的介紹，比如在“探尋杜虎符的前世今生”欄目里介紹到，所謂的“符”，其實(shí)就是古代朝廷向下面部門、人員所要傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。“符”的制作材料非常的廣泛，可以用金、銀、玉、角、竹、木、鉛等，通常鑄造的形狀為老虎、狗等形狀，用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。虎符的造型非常的生動(dòng)，正面突起浮雕工藝，而背面則有槽。這一枚戰(zhàn)國(guó)杜虎符的正面，上有分布一行錯(cuò)金的銘文，共九行四十個(gè)字。這段銘文的制作手法是非常精湛的，首先是要在虎身鏤刻陰文，然后再將金絲嵌入到虎符身上的陰文之中，最后再鏤平、打磨光亮。高超的技術(shù)也讓杜虎符，即使是歷經(jīng)兩千多年，到現(xiàn)在身上的銘文依然是熠熠閃光。
盡管我們的暑期實(shí)踐或多或少收到了疫情的影響，但主體實(shí)踐內(nèi)容全部完成并有相應(yīng)的圖像資料存留，我們也認(rèn)識(shí)到三秦大地的悠久歷史與西遷精神的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步加強(qiáng)我的民族認(rèn)同感，堅(jiān)定了我身為黨員響應(yīng)黨的號(hào)召，為人民服務(wù)的決心。