云山蒼蒼，江水泱泱。初到廈門，迎接福建師范大學紅燭熠熠實踐隊的是清涼的海風與隨處可見的“嘉庚精神”宣傳展板。這位幾乎成為廈門地區名片的愛國華僑，究竟憑何擔起一句“華僑旗幟，民族光輝”？帶著這樣的疑問，實踐隊來到陳嘉庚紀念館一探究竟。 　　1874年，陳嘉庚生于集美漁村。少時隨父南渡經商，于新加坡創立謙益米店。人生幾度波折，深知柴米油鹽貴的他，卻在1913年做出驚人之舉——捐出全部積蓄創辦集美小學。“財自我辛苦得來，亦當由我慷慨捐出”，他將新加坡橡膠園收入的三分之二投入教育，自己卻身居陋室，粗茶淡飯。至1961年逝世時，累計捐資逾一億美元，創辦學校118所，譜寫了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的傳奇。 　　步入“傾資興學，情系鄉國”展區，一對門聯映入眼簾。取自《禮記·學記》的“惕厲其躬，謙沖其度，齋莊有敬，寬裕有容”題寫其上。陳嘉庚20歲返回家鄉時，見到故鄉的兒童失學現象嚴重，彼時家國動蕩，百廢待興，國民思想卻落后愚昧。讓家鄉孩童有學可上，識文字明事理，是彼時年紀尚輕的陳嘉庚盡自身綿薄之力所能及的，于是他說服母親與新婚妻子，拿出2000銀元，在家鄉集美創辦惕齋學塾。“惕齋”二字，亦是取自上文提到的《禮記》。這也是陳嘉庚傾資興學的開端。
　　如果用兩個字來形容陳嘉庚，那便是“誠毅”。這不僅僅是陳嘉庚對集美學子的殷切囑托，更是他一生踐行的人生觀與價值觀。隨著時代的變化與發展，陳嘉庚對祖國教育事業的貢獻并不止步于惕齋學塾。從惕齋學塾到集美小學，堅信“教育為立國之本，興學乃國民天職”的陳嘉庚，書寫了他與新式教育的一代傳奇。
  　　陳嘉庚教育思想之“新”，體現在諸多方面：
　　他認為教育應當博古通今，中西合璧。1920年代，陳嘉庚便在集美學校推行“雙語教學”，高薪聘請哈佛大學畢業的教育學博士蘭安生與國學大師錢穆，為學生提供中西方思想交流貫通的學習機會。
　　他認為教育應當為國育民，品德為重。在《本社學生助學金補充辦法通告》中他曾說：“我自去年起逐月撥給本社貧苦人家在學子女的助學金，其用意不只是希望他們讀書識字，更重要的是要他們養成良好的品德，為人誠實勤勉，生活儉樸，將來得以安居樂業，成為國家善良的人民。”
　　他認為教育應當行家治校，學者辦學。陳嘉庚主張校長負責制和組閣制，放手讓校長統掌校政，同時嚴選良師，堅持“聘請教師非同市上購物，決無待價而沽之理”，通過給予教師更高的待遇、尊重愛護教師的方式，強化師資隊伍。 　　深度參觀陳嘉庚紀念館、聆聽學習志愿者講解后，實踐隊開展了線下訪談活動，并邀請到館內志愿講解員許涵藝參與訪談。訪談中講解員提到陳嘉庚教育思想在宣傳發展層面遇到的諸多問題，例如“學界尚未形成對陳嘉庚教育思想的系統性研究體系，官方明確定義仍待確立”；“公眾對其教育貢獻的認知多局限于捐資辦學層面，而對其兼具前瞻性、科學性與實踐性的教育思想體系缺乏深度理解”等，有待進一步解決。 　　針對上述問題，實踐隊擬通過前往集美圖書館、廈門大學校史館、廈門大學陳嘉庚紀念館等場所，進一步挖掘特藏文獻與散佚性史料，總結提煉陳嘉庚教育思想的具體內涵，突破傳統單一的事跡宣傳模式，聚焦新時代教育領域現狀問題，通過“歷史資源活化→理論內涵重構→實踐路徑生成”的閉環研究，探索陳嘉庚教育思想的當代實踐路徑。
　　先生之風，山高水長，嘉庚精神長存，教育薪火永續。福建師范大學紅燭熠熠實踐隊以歷史叩問現實，以文獻深掘思想，從陳嘉庚“毀家興學”的壯舉中窺見其超越時代的教育智慧，以理論深度與實踐溫度，接續譜寫“華僑旗幟，民族光輝”的新時代篇章。