為深入學習貫徹黨的二十大精神，傳承中華優秀傳統文化，深刻感悟非遺魅力，曲阜師范大學地理與旅游學院“見微知著”實踐隊于12月18日前往山東省青島即墨區非遺工坊，以“探尋葛村榼子文化，助力非遺傳承”為主題開展實踐活動，探索非遺傳承和創新的路徑，發掘傳統精髓的神韻魅力。

　　據悉，在山東省青島市即墨區，非物質文化遺產葛村榼子已經有200多年傳承與發展歷史。“榼子”在膠東地區又被稱“餑餑榼子”，是以前膠東人居家生活的一件常見用具，最早記載于北魏時期的《齊民要術》，后經各朝代發展延續至今。實踐隊員來到葛村榼子工坊王丕文師傅的工作室，映入眼簾的是靠墻柜子上一個個成品榼子，除了“福祿壽喜、十二生肖”圖案外，王師傅對榼子的款式和花樣進行了創新，鴛鴦、荷葉、蓮蓬、金魚、桃子、元寶等形態各異的榼子琳瑯滿目，圖案紋樣整體裝飾性強，又融于自然而至天籟之美。只要是民眾喜愛的，老藝人們便可以得心應手地雕鑿出來，刀法深淺一致、線條勻稱、圖案清晰、氣韻活泛、神態靈動，盡顯線刻與陰雕技術的靈動神韻，使榼子兼具實用性與收藏價值。

　　榼子花樣不同，寓意也就不同。最經典的造型五個一套，叫做‘福祿壽喜余’，元寶造型里刻‘福’字;葫蘆取其諧音，花紋里刻‘祿’字;壽桃代表‘壽’，蓮蓬里刻‘喜’，還有一個魚造型，表示連年有余。

　　實踐隊員道明來意后，王師傅顯得十分興奮，他說：“太好了，難得有年輕人喜歡我做的這些東西!”他見實踐隊員對榼子興趣濃厚，便主動講解起了榼子的制作流程，他邊說邊演示，榼子制作需要選用“有骨無筋”且不變形的梨木，因為梨木質地方便雕刻又不容易開裂。制作榼子的工具種類繁多，僅僅是雕刻花紋的工具就有花蒂巴、平刀、魚眼刀和挖刀等30多種，最小的約2厘米，最大的50多厘米。“別看這些工具不起眼，但是雕刻不同的花紋，就要用不同的工具，他們分工很明確。”然后要經過畫樣、排料、拉荒、雕紋等十幾道工序，……每一步稍有不慎，整個榼子就報廢了。由于花紋的復雜程度和大小不同，刻制時間從幾個小時到幾天不等。

　　從“實用”到“文化”，王師傅做了大量的工作。針對葛村榼子的非遺傳承與保護問題，我們與王師傅進行探討，王師傅一邊搖頭一邊感嘆，“我們啊，一直用著老技術‘一面坡一面陡’，刻出來的榼子那叫一個紋樣清晰、榼面滑潤，可惜啊，現在很多年輕人光學到了皮毛，領會不到里面的東西。雕刻榼子是個精巧的手藝活，沒有多年的經驗干不好。可偏偏年輕人做不住，轉行了，圖一時新鮮罷了。甚至我的一些師兄弟很多都放棄了這門手藝，因為它太枯燥，經濟效益又不高，能夠堅守下來的，也就是一種傳承的精神在支撐。”民族藝術教育的多樣性影響著個人的道德、精神、審美和智力的發展，對每個人在現代社會的成功和充實生活至關重要。隨著網絡的發展，葛村榼子的“漲粉”，其銷路倒是不愁，真正缺少的的是榼子制作的手藝人。榼子的制作講究神韻，運刀方向大有學問，許多復雜圖案機器都刻不了，精度達不到，有太多的瑕疵。

　　王師傅說：“現在越來越多的非遺傳承人通過新媒體傳播路徑講授非遺手工藝的相關知識。”在這個過程中，公眾可以獲得手工藝直觀印象、文化視覺、聽覺等多方面的體驗，將榼子作為一種興趣愛好或者體驗類活動進行推廣，讓人們依據自己的喜好創作，繼而達到傳承與保護的目的。另外，非遺手工藝作為傳統文化中的一部分，具有民族性和地域性的雙重特質，可以通過搭建“非遺+旅游”新模式，發揮非遺文化載體價值，依據各地本土資源特色和優勢，推動形成山東省非遺文化品牌，從而傳承榼子文化。王師傅還告訴我們，現在有政府的支持，完善地方非遺傳承人激勵管理辦法日子好過多了。“我在古城開了榼子店，就是希望更多人可以關注榼子文化，關注傳統手藝，我十分歡迎手工藝愛好者隨時前來參觀學習。”王師傅憧憬道。

　　“一門古老的技藝，需要用一生去努力虔誠學習，并一代一代傳承下去，這是非遺傳承人的責任。”葛村榼子，不僅表現出圖案的栩栩如生，更體現了王師傅等傳承人一生的熱愛與付出，傳承非遺文化不僅是一個響亮的口號，也是一種精神的延續。