南中醫三下鄉：“吳醫薈萃，一脈相承”薪火實踐團尋訪蘇州中醫藥博物館
蘇州中醫藥博物館原為明代蘇州狀元宰相申時行的“賜閑堂”，記錄與傳承了吳地特有醫派，即吳門醫派。“良相何在，申府半街看盛衰；名醫幾多，吳門一葉頌古今”，這幅掛在春暉堂大廳前的對聯形象地概括了這座建筑的前世今生。
隨后成員們踏入蘇州中醫藥博物館大門，跟隨講解員吳老師的腳步探索博物館，整理吳地醫學的大致發展脈絡，聚焦于溫病學說的演化歷程。結束參觀后，成員們對部分周邊居民進行采訪，調研博物館在大眾中的知名度和宣傳科普成效。
源遠流長——吳門醫派的起源與特色學說發展
溫病學說是最具吳門地方特色和科技優勢的一大醫學流派，更是吳門醫派的代表學說。由于古時平江府生活富饒、人口眾多，溫病疫病在此盛行。由于傳統的傷寒理論治療瘟疫效果并不理想，不少吳越醫家以古代醫籍和金元四大家的學術思想為綱尋求新的出路，為后世對傳染病學的研究奠定了基礎。后經過吳又可、葉天士、繆遵義等數代名醫的傳承和創新，獨具特色的癘氣學說和溫病學說在這片土地上開枝散葉、開花結果。
由于先人們對溫病學說的大力發展，蘇州府在相當長的一段時期內，其防傳染、抗病毒方面一直在全國居于遙遙領先的地位。
吳有性，字又可，江蘇吳縣人，生活在明末清初，醫術高明，尤其擅長診治各種傳染病、疑癥雜癥。明末清初之際，瘟疫橫行，吳有性經長期的觀察與臨床試驗，大膽提出“癘氣”致病學說，寫成了全新的《溫疫論》一書，開我國研究之先河。他將疫病的傳變歸納出九種傳變方式，史稱“九傳”。吳有性提出了一系列新的學術見解，使溫病學說獨立成體系，對醫學發展做出重大貢獻。
葉天士，江蘇吳縣人，是溫病學說的創始人。他提出衛氣營血辨證方法及相應治法，將人體由淺而深分為衛分、氣分、營分、血分4個病機層次。葉天士信守“三人行必有我師”的古訓。他先后踵門求教過的名醫，就有十七人。其虛心求教的精神，令人肅然起敬。
隨著歷史的推進，吳門醫派依舊保有其獨特的風采。除了上述介紹的吳又可、葉天士等古代名醫的貢獻之外，吳門醫派的發揚壯大也離不開近代名醫們的辛勞的付出。李疇人手不釋書，行萬里路破萬卷書，出診路上仍手捧醫書鉆研醫術。黃一峰刪繁就簡，懸壺濟世心系勞苦，精簡藥方減少百姓負擔。承淡安一心治學，既往開來弘揚針灸，創辦學校一生桃李遍天下。
期待已久的實踐活動在蘇州中醫藥博物館展開，拿起相機，漫步在歷史的海洋里，聆聽著講解員的旋律，看著那一張張栩栩如生的畫像，仿佛置身幾百年前的今天，聽他們細細的探討吳門醫派的點點滴滴，那一張張字跡鏗鏘有力的藥方，讓我感到無比的震撼，不僅是欽佩于醫者的智慧，更贊賞于他們堅定不移的信念，感受頗多！——潘伊萌
在這次的暑期實踐中我們參觀了蘇州中醫藥博物館，這給了我不一樣的感受，不僅在現實生活中接觸到了歷史上赫赫有名的吳門醫派，也在對沈主任的采訪中了解了中醫的發展現狀與未來方向。古今交織，我得以更深入的了解中醫，志于道，據于德，依于仁，學習中醫的我們應當更加努力，將知識運用于實踐，以求成為合格的醫生。——繆佩瑤
我深深地被葉天士、黃一峰這些吳地名醫的事跡所打動。正如習主席所說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”我們作為中醫傳承的新生力量，需學名醫精神，“扣好”思想道德上的“第一粒扣子”，才能在以后傳承中醫、造福人民的道路上行穩致遠。——馬碩賢
時間：2022-08-29 作者：薪火實踐團 來源：薪火實踐團萬年青隊 關注：
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