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社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
南中醫(yī)三下鄉(xiāng):“吳醫(yī)薈萃,一脈相承”薪火實(shí)踐團(tuán)尋訪(fǎng)蘇州中醫(yī)藥博物館
蘇州中醫(yī)藥博物館原為明代蘇州狀元宰相申時(shí)行的
“賜閑堂”
,記錄與傳承了吳地特有醫(yī)派,即吳門(mén)醫(yī)派。
“良相何在,申府半街看盛衰;名醫(yī)幾多,吳門(mén)一葉頌古今”
,這幅掛在春暉堂大廳前的對(duì)聯(lián)形象地概括了這座建筑的前世今生。
博物館共有
7個(gè)
展廳,分別從中國(guó)醫(yī)學(xué)起源與發(fā)展、吳醫(yī)的形成與發(fā)展、歷代吳中名醫(yī)、當(dāng)?shù)貐撬幍陌l(fā)展、蘇派特色中藥和吳門(mén)醫(yī)派特有的醫(yī)療器具這七個(gè)方面描摹出吳門(mén)醫(yī)派的全貌,是大眾體悟中醫(yī)藥文化自信和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷不可多得的
優(yōu)質(zhì)教育基地
。
躬親實(shí)踐,尋訪(fǎng)湯家巷中的吳門(mén)醫(yī)派
7月20日
上午九時(shí)整,第一臨床醫(yī)學(xué)院分團(tuán)委薪火實(shí)踐團(tuán)
萬(wàn)年青隊(duì)
成員采訪(fǎng)蘇州中醫(yī)醫(yī)院藥學(xué)部主任
沈夕坤
,掌握蘇州中醫(yī)藥博物館對(duì)吳門(mén)醫(yī)派的記載和宣傳情況,與沈主任就當(dāng)今吳門(mén)醫(yī)派的發(fā)展進(jìn)行討論。
隨后成員們踏入
蘇州中醫(yī)藥博物館
大門(mén),跟隨講解員吳老師的腳步探索博物館,整理吳地醫(yī)學(xué)的大致發(fā)展脈絡(luò),聚焦于溫病學(xué)說(shuō)的演化歷程。結(jié)束參觀(guān)后,成員們對(duì)部分周邊居民進(jìn)行采訪(fǎng),調(diào)研博物館在大眾中的
知名度
和
宣傳科普成效
。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——吳門(mén)醫(yī)派的起源與特色學(xué)說(shuō)發(fā)展
吳地早期醫(yī)學(xué)以
道家
為主,金元后受劉、張之學(xué)影響形成吳門(mén)醫(yī)派。它是吳文化中的一道支流,又與民眾的健康息息相關(guān)。故吳越之地有不少學(xué)者潛心鉆研,歷朝歷代
名醫(yī)輩出
。這些醫(yī)家善于著書(shū)立說(shuō),著述、總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)及個(gè)人行醫(yī)心得。
后溫病學(xué)說(shuō)興起,吳門(mén)醫(yī)派進(jìn)一步發(fā)展壯大,形成了“吳中多名醫(yī),吳醫(yī)多著述,溫病學(xué)說(shuō)倡自吳醫(yī)”三大特色。這是吳醫(yī)的精華所在,也是
“吳中醫(yī)學(xué)甲天下”
的由來(lái)。
溫病學(xué)說(shuō)是最具吳門(mén)
地方特色
和
科技優(yōu)勢(shì)
的一大醫(yī)學(xué)流派,更是吳門(mén)醫(yī)派的代表學(xué)說(shuō)。由于古時(shí)平江府生活富饒、人口眾多,溫病疫病在此盛行。由于傳統(tǒng)的傷寒理論治療瘟疫效果并不理想,不少吳越醫(yī)家以
古代醫(yī)籍
和
金元四大家的學(xué)術(shù)思想
為綱尋求新的出路,為后世對(duì)傳染病學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。后經(jīng)過(guò)吳又可、葉天士、繆遵義等數(shù)代名醫(yī)的
傳承和創(chuàng)新
,獨(dú)具特色的癘氣學(xué)說(shuō)和溫病學(xué)說(shuō)在這片土地上開(kāi)枝散葉、開(kāi)花結(jié)果。
由于先人們對(duì)溫病學(xué)說(shuō)的大力發(fā)展,蘇州府在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi),其防傳染、抗病毒方面一直在全國(guó)居于遙遙領(lǐng)先的地位。
篳路藍(lán)縷——吳地名醫(yī)的開(kāi)創(chuàng)之路
吳門(mén)醫(yī)派具有
“吳中多名醫(yī),吳醫(yī)多著述”
的特色。吳地名醫(yī)眾多,尤以儒醫(yī)、御醫(yī)、世醫(yī)居多。
吳有性
,字又可,江蘇吳縣人,生活在明末清初,醫(yī)術(shù)高明,尤其擅長(zhǎng)診治各種傳染病、疑癥雜癥。明末清初之際,瘟疫橫行,吳有性經(jīng)長(zhǎng)期的觀(guān)察與臨床試驗(yàn),大膽提出
“癘氣”致病
學(xué)說(shuō),寫(xiě)成了全新的
《溫疫論》
一書(shū),開(kāi)我國(guó)研究之先河。他將疫病的傳變歸納出九種傳變方式,史稱(chēng)
“九傳”
。吳有性提出了一系列新的學(xué)術(shù)見(jiàn)解,使溫病學(xué)說(shuō)獨(dú)立成體系,對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。
葉天士
,江蘇吳縣人,是溫病學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他提出
衛(wèi)氣營(yíng)血辨證
方法及相應(yīng)治法,將人體由淺而深分為衛(wèi)分、氣分、營(yíng)分、血分4個(gè)病機(jī)層次。葉天士信守“三人行必有我?guī)?rdquo;的古訓(xùn)。他先后踵門(mén)求教過(guò)的名醫(yī),就有十七人。其
虛心求教
的精神,令人肅然起敬。
相傳葉天士原本小有名氣,但在母親生病時(shí)他卻多次治療無(wú)果。于是他隱姓埋名拜到當(dāng)時(shí)吳家名醫(yī)的門(mén)下學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后,葉天士坦白自己的身份,并對(duì)他的師父道歉。名醫(yī)雖惱怒自己為葉天士所欺,但也對(duì)他埋名學(xué)習(xí)救母的行為十分欣賞,便沒(méi)有追究。
葉天士虛懷若谷、勤奮好學(xué),廣博眾家之長(zhǎng),最終成為一代溫病大家。他的醫(yī)學(xué)理論,他的治學(xué)態(tài)度,他的那種
敏而好學(xué)
、更名換姓求師學(xué)藝的精神,永遠(yuǎn)值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。
火盡薪傳——近代名醫(yī)的傳承與發(fā)揚(yáng)
隨著歷史的推進(jìn),吳門(mén)醫(yī)派依舊保有其獨(dú)特的風(fēng)采。除了上述介紹的吳又可、葉天士等古代名醫(yī)的貢獻(xiàn)之外,吳門(mén)醫(yī)派的發(fā)揚(yáng)壯大也離不開(kāi)近代名醫(yī)們的辛勞的付出。
李疇人
手不釋書(shū),行萬(wàn)里路破萬(wàn)卷書(shū),出診路上仍手捧醫(yī)書(shū)鉆研醫(yī)術(shù)。
黃一峰
刪繁就簡(jiǎn),懸壺濟(jì)世心系勞苦,精簡(jiǎn)藥方減少百姓負(fù)擔(dān)。
承淡安
一心治學(xué),既往開(kāi)來(lái)弘揚(yáng)針灸,創(chuàng)辦學(xué)校一生桃李遍天下。
燦若星辰——吳門(mén)醫(yī)派在后疫情時(shí)代的極高臨床價(jià)值
如今,吳門(mén)醫(yī)派的
傳承發(fā)揚(yáng)
是我們?cè)?strong>抗擊疫情方面最寶貴的財(cái)富。在蘇州市新冠肺炎疫情防控講話(huà)中,蘇州市衛(wèi)生健康委主任
盛樂(lè)
介紹道:“蘇州堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)藥并用,從預(yù)防、治療、康復(fù)等環(huán)節(jié)著手,充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)和吳門(mén)醫(yī)派特色優(yōu)勢(shì)抗擊疫情。”從隔離患者使用中藥來(lái)預(yù)防新冠疫情,到中醫(yī)治療運(yùn)用于臨床診治,無(wú)一不象征著吳門(mén)醫(yī)派在阻擊疫情方面有著
極高的臨床價(jià)值
。
總結(jié)痛點(diǎn),做更好的吳門(mén)醫(yī)派傳承人
但是蘇州中醫(yī)藥博物館在傳承和發(fā)揚(yáng)吳門(mén)醫(yī)派中也面臨著一些
難題
:資金不足,在博物館宣傳方面難以形成產(chǎn)業(yè),社會(huì)知名度不高,對(duì)吳門(mén)醫(yī)派之精華創(chuàng)新不夠;在對(duì)周?chē)用癫稍L(fǎng)過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)不少居民因博物館在蘇州市中醫(yī)院內(nèi)部而對(duì)博物館存在“參觀(guān)博物館即去看病”等誤解。
直面這些傳承痛點(diǎn),我們才能更好地向百姓講好吳醫(yī)故事,塑造更多為百姓所熟知的吳醫(yī)文化形象,讓吳門(mén)醫(yī)派文化
從群眾中來(lái),到群眾中去
,深植于普通百姓心間,做到真正意義上的
薪火相傳
。
通過(guò)本次尋訪(fǎng)實(shí)踐活動(dòng),我們對(duì)吳門(mén)醫(yī)派的傳承和發(fā)揚(yáng)有了更為深刻的認(rèn)識(shí):吳門(mén)醫(yī)派是我國(guó)
中醫(yī)學(xué)的瑰寶
,有著深厚的文化內(nèi)涵和極高的
醫(yī)療學(xué)術(shù)價(jià)值
。作為新時(shí)代的中醫(yī)學(xué)子,我們必須直面挑戰(zhàn),志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做走在吳門(mén)傳承前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者,在接續(xù)奮斗中
為吳門(mén)醫(yī)派書(shū)寫(xiě)更加輝煌燦爛的時(shí)代華章
!
“黃金時(shí)代,不在我們背后,乃在我們面前;不在過(guò)去,乃在將來(lái)。”
活動(dòng)體會(huì)
這次參觀(guān)蘇州中醫(yī)藥博物館之旅讓我看到了吳門(mén)醫(yī)派的發(fā)展歷程,吳門(mén)醫(yī)派的豐富內(nèi)容給我留下深刻印象,讓我更深入了解了吳門(mén)醫(yī)派精髓,受到了一次中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育。通過(guò)
實(shí)地探索
,將自身所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,在接觸社會(huì)了解的過(guò)程增長(zhǎng)才干,
為弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化做出貢獻(xiàn)
。——王浩宇
期待已久的實(shí)踐活動(dòng)在蘇州中醫(yī)藥博物館展開(kāi),拿起相機(jī),漫步在歷史的海洋里,聆聽(tīng)著講解員的旋律,看著那一張張栩栩如生的畫(huà)像,仿佛置身幾百年前的今天,聽(tīng)他們細(xì)細(xì)的探討吳門(mén)醫(yī)派的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,那一張張字跡鏗鏘有力的藥方,讓我感到無(wú)比的震撼,不僅是欽佩于醫(yī)者的智慧,更贊賞于他們堅(jiān)定不移的信念,感受頗多!——潘伊萌
在這次的暑期實(shí)踐中我們參觀(guān)了蘇州中醫(yī)藥博物館,這給了我不一樣的感受,不僅在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到了歷史上赫赫有名的吳門(mén)醫(yī)派,也在對(duì)沈主任的采訪(fǎng)中了解了
中醫(yī)的發(fā)展現(xiàn)狀
與
未來(lái)方向
。古今交織,我得以更深入的了解中醫(yī),志于道,據(jù)于德,依于仁,學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們應(yīng)當(dāng)更加努力,
將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐
,以求成為合格的醫(yī)生。——繆佩瑤
我深深地被葉天士、黃一峰這些吳地名醫(yī)的事跡所打動(dòng)。正如習(xí)主席所說(shuō):“這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”我們作為中醫(yī)傳承的新生力量,需學(xué)名醫(yī)精神,“扣好”思想道德上的“第一粒扣子”,才能在以后
傳承中醫(yī)
、
造福人民
的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。——馬碩賢
時(shí)間:
2022-08-29
作者:
薪火實(shí)踐團(tuán)
來(lái)源:
薪火實(shí)踐團(tuán)萬(wàn)年青隊(duì)
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