(通訊員：吳麗)2024年7月7日至9日，伴隨著夏日的蟬鳴與稻香，貴州大學(xué)文學(xué)院“尋脈非遺”三下鄉(xiāng)社會實踐隊滿懷著激情來到貴州省黔東南苗族侗族自治州施秉縣，探尋苗族非遺文化“刻道”的足跡。

“刻道”（kheik det），在苗族語中意為“開親歌”，是流行于貴州施秉縣境內(nèi)的一種酒歌文化，是苗族人民刻木記事的方法，主要以記錄苗族開親古歌為內(nèi)容。為了深入了解“刻道”，更好傳承與保護(hù)“刻道”文化，2024年7月7日，實踐隊成員抵達(dá)施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)，這里是非遺文化“刻道”傳播的中心。在楊柳塘鎮(zhèn)，實踐隊成員對路人進(jìn)行隨機采訪，其中一位出租車司機表示“這里的人都知道刻道”。

7月8日，我們有幸聯(lián)系到了國家級非遺傳承人吳通賢，在與吳通賢老師的深入交流中，實踐隊成員深深被“刻道”文化的魅力所吸引，也為吳通賢老師幾十年來的堅守與熱愛而感動。他的父親是當(dāng)?shù)赜忻�的歌師，從小耳濡目染，使吳通賢種下了熱愛的種子，一唱便唱了將近70年。

吳通賢將生命奉獻(xiàn)給“刻道”，致力于刻道文化的傳承。他每年都會將“刻道”帶進(jìn)校園，向中小學(xué)學(xué)生講解、傳播“刻道”文化。每年8月至9月，吳通賢都會在刻道館開展為期一個月的教學(xué)活動。活動面向所有群體，但參與群體以小學(xué)生為主。吳通賢表示：“文化傳承在路上，首先要從小娃娃抓起。”通過這一活動，“刻道”文化的種子播撒在小學(xué)生的心中，“刻道”文化的傳承路越走越光明。
 
令人惋惜的是，即使有學(xué)習(xí)“刻道”的機會，但學(xué)習(xí)時間不足，不夠集中、學(xué)生興致低迷，難以長期保持都成為了“刻道”傳播的困難。吳通賢是第十二代傳承人，他表示，傳承人面臨著老齡化的問題，培養(yǎng)新一代的“刻道”文化傳承人是傳承工作中的重要一步。
 
吳通賢的徒弟，吳邦艷，便是新一代傳承人的代表。同日，實踐隊成員有幸拜訪到了吳邦艷。吳邦艷更加關(guān)注“刻道”文化在傳承方式上的創(chuàng)新，她指出：“文化傳承必須與時俱進(jìn)，落后于時代的必將被時代洪流吞沒。”施秉縣科技教育文化中心張勇主任同吳邦艷一樣，他們都致力于“刻道”文化的傳播。張主任表示：“現(xiàn)在的婚禮酒席，幾乎沒有人再以‘刻道’助興。目前，有關(guān)于“刻道”的歌唱比賽還比較多。”今后，他們也更愿意將“刻道”與互聯(lián)網(wǎng)、與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，讓更多人看到、聽到“刻道”，讓“刻道”文化以更多樣的形式進(jìn)入大眾視角。
 
在州、縣的大力支持下，他們推出了與“刻道”相關(guān)的文化衫、練習(xí)本、紙巾盒、手提包等文創(chuàng)產(chǎn)品。形式多樣、款式新穎，吸引前來旅游的游客駐足，不僅推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更將“刻道”文化傳播到世界各地。

在吳通賢、吳邦艷兩位老師和張勇主任的帶領(lǐng)下，實踐隊成員參觀了刻道館。管內(nèi)陳列著多種版本的“刻道”。在刻道館中央陳放著的，是施秉縣統(tǒng)一通用的版本。吳通賢老師為實踐隊成員講解了不同符號的意義，并演唱了其中一段。每根歌棒上刻有些橫七豎八的線條，一條就包含了上百行內(nèi)容，一根歌棒就記載了一萬多行的歌詞。吳通賢表示：“一根歌棒上的內(nèi)容唱三天三夜都唱不完。”
7月9日，實踐隊成員在楊柳塘鎮(zhèn)及施秉縣內(nèi)進(jìn)行實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)路邊的路燈十分具有特色，每個路燈的燈柱被設(shè)計成歌棒的模樣，是施秉縣特有的文化風(fēng)景線。

此次調(diào)研活動，意義十分重大。實踐隊成員不僅對非遺文化“刻道”有了更加深刻、清晰、全面的認(rèn)識，而且為實踐隊成員日后在傳承和保護(hù)“刻道”文化的工作方面奠定了堅實的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。非遺文化“刻道”在政府和傳承人的努力下，一步步走向更廣闊的舞臺。未來，我們相信“刻道”文化在新時代會更加耀眼，光彩奪目，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)重要力量。