為領(lǐng)略城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的歷程，給予成員們投身于建設(shè)家鄉(xiāng)的偉大事業(yè)中的動力，文化鏡像：實踐中的社會反映社會實踐團(tuán)隊在江蘇無錫開展社會實踐活動，對城市的經(jīng)濟(jì)，文化，革命歷史等方面進(jìn)行了深入調(diào)研
       無錫市歷史悠久，為江南魚米之鄉(xiāng)、山水名城。早在新石器時代晚期，這片太湖畔的土地就十分活躍，馬家浜文化、良渚文化等文明發(fā)展壯大。公元前11世紀(jì)末，泰伯為讓位于三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里（今無錫梅村），筑城立國，自號“勾吳”，也就是春秋時期吳國的前身。春秋時期，吳國一度擊敗楚國和越國，爭霸中原，由此可見，無錫是吳文化的中心，歷史悠久。
       近代，戊戌變法后，清政府放松了對民間實業(yè)的限制，興辦工商業(yè)，無錫便是民族工業(yè)的溫床。著名的榮氏面粉廠正是于1902年在無錫創(chuàng)辦，1907年，榮氏兄弟又聯(lián)合他人設(shè)立振新紗廠。從1914年至1922年，榮家的面粉產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，其產(chǎn)量占到當(dāng)時全國面粉總產(chǎn)量的29%。這種高速度不僅在中國絕無僅有，在世界產(chǎn)業(yè)史上也非常罕見。
       公社時期的無錫，以城中公園，人民中路，中山路為中心，向外發(fā)散分布著若干公社。可見傳統(tǒng)意義上的無錫市中心正是城中公園周圍。此時無錫尚未集中關(guān)注太湖沿岸的發(fā)展，再往南方的東絳、雪浪、南方泉則處于待開發(fā)階段。無錫的早期發(fā)展要歸功于京杭大運河，最先發(fā)展起來的地段分布在大運河的沿岸。
       改革開放后，無錫進(jìn)一步開發(fā)城區(qū)，城區(qū)范圍擴(kuò)大，一系列輪船站，汽車站相繼建立。市中心的公路初具規(guī)模。此外，無錫逐漸關(guān)注太湖沿岸的開發(fā)。吸引更多居民在太湖沿岸定居。
       在改革開放實行十余年后，無錫的城市化經(jīng)歷了巨大的變化。市中心的城市交通已然達(dá)到現(xiàn)代水平。最顯著的變化是，城市化進(jìn)程擴(kuò)展到了惠山之南的太湖北岸。而之前略顯荒涼的中橋地區(qū)隨著公交三場的建立，也逐漸發(fā)展出了一份天地。由此看出，無錫市的建設(shè)處于對外發(fā)散的趨勢，市政府開始著眼于新城區(qū)的開發(fā)。此外，從這份1995年的地圖右上角看出，市中心的商業(yè)區(qū)發(fā)達(dá)，帶動整個市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這要歸功于改革開放的壯舉。
       步入二十一世紀(jì)，無錫的發(fā)展重心從老市中心轉(zhuǎn)移到新成立的濱湖區(qū)，著力于開發(fā)太湖新城。從這張2009年的地圖上看，濱湖區(qū)遍布正在開發(fā)建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、房地產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)園和科研開發(fā)基地。隨著無錫地鐵的開工，無錫致力于新城與老城的南北貫通，使無錫各區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為一個整體。最后，到了2020年，無錫已經(jīng)成功完成了重心的轉(zhuǎn)移。一系列商業(yè)體在太湖新城拔地而起，新的市政府也搬遷到了濱湖區(qū)。
       無錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很大一部分得益于對太湖的有效治理和開發(fā)。
       太湖中特色水產(chǎn)眾多，著名的如太湖三白，即銀魚、白魚、白蝦。豐富的湖鮮不僅滿足了本地人的味蕾，還吸引了來自全國各地的游客。太湖為無錫市政巨量供水。無錫每年向太湖取水月30多億噸，用于各類工業(yè)生產(chǎn)和居民用水。
       然而，過度的水產(chǎn)養(yǎng)殖和工業(yè)用水嚴(yán)重影響了太湖的環(huán)境。以氮、磷指標(biāo)評價，太湖的中一富營養(yǎng)化和富營養(yǎng)化的面積已占太湖總面積的90%以上。尤其是2007年的太湖藍(lán)藻大爆發(fā)，嚴(yán)重破壞了太湖的水質(zhì)。由于市內(nèi)眾多居民用水取自于太湖，導(dǎo)致大片居民區(qū)的供水系統(tǒng)癱瘓。自此，無錫加緊對太湖的生態(tài)治理。太湖流域?qū)嵭蟹旨壉Ｗo(hù)，劃分為三級保護(hù)區(qū)。此外，無錫創(chuàng)新管理“河長制”，由相關(guān)負(fù)責(zé)人作為“河長”治理河道，將治理工作分配到個人，能夠更有效地激發(fā)治理人員的工作熱情，并監(jiān)督負(fù)責(zé)人的工作，有效防止治理人推卸相關(guān)責(zé)任。2020年10月1日，太湖進(jìn)入為期十年的禁漁期，進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，緩解因過度捕撈導(dǎo)致的生態(tài)破壞。
       無錫是吳文化的中心。春秋時期的吳國都城之一闔閭城，其遺址正位于無錫與常州的交界處。從古至今，無錫雖然不是郡或省的治所，但骨子里的文化自信一直沒有消散。除了吳文化，1997年落成并開光的靈山大佛又為無錫增添了佛家色彩。每年的盂蘭盆節(jié)都有虔信佛法的信徒前來瞻仰大佛的靈光。高考前，許多考生的父母都會來圣地為孩子祈福。吳文化與佛教的交融，讓無錫的文化熠熠生輝。
       除此之外，無錫最為輝煌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)屬惠山泥人。最早關(guān)于惠山泥人的記載來自明末散文家張岱的《陶庵夢憶》。清朝中期時，無錫的各類集市逐漸發(fā)展，惠山廟會也頗具名氣，惠山泥人在這些場所由客商販賣至各地，促進(jìn)了行業(yè)發(fā)展。在經(jīng)過太平天國運動的戰(zhàn)亂后，惠山泥人憑借京杭大運河以及新開通的滬寧鐵路逐漸復(fù)興。無錫的米商在販賣商品時經(jīng)常以惠山泥人為贈禮，提高了惠山泥人的知名度和商品價值。清末，惠山泥人的生產(chǎn)方式逐漸由季節(jié)性的作坊生產(chǎn)過渡到專業(yè)生產(chǎn)。作坊和店家還組織了行會組織“耍貨公所”。民國時期，由于外來玩具遭到抵制，惠山泥人獲得了發(fā)展的好機(jī)會。據(jù)1935年版的《無錫概覽》記載，當(dāng)時惠山泥人店鋪由46家，從業(yè)人員達(dá)200多人，年產(chǎn)值達(dá)10萬銀元。改革開放后，隨著無錫地方經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，惠山泥人再次發(fā)展興旺。惠山泥人的歷史縱貫數(shù)百年，造就了中國工藝美術(shù)品中的一項瑰寶，沉淀著江南水鄉(xiāng)特有的神韻，通過一代又一代匠人的傳承，鑄造出一份中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。
       無錫不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，更是有著光榮的革命歷史的城市。五四運動爆發(fā)后，馬克思主義在無錫傳播，與工人運動相結(jié)合，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無錫的工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展。1927年11月9日，江蘇無錫東北鄉(xiāng)萬余農(nóng)民在中共無錫縣委領(lǐng)導(dǎo)下，舉行的聲勢浩大的武裝起義，抵抗國民黨反動派的統(tǒng)治，打響了江蘇省農(nóng)民起義的第一槍，雖然最后遭到國民黨反動派的血腥鎮(zhèn)壓，但革命先烈們大無畏的革命精神確確實實地威脅到了國民黨的統(tǒng)治。1937年，日本帝國主義者發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，11月25日無錫淪陷，日軍縱火焚燒了五西城區(qū)，生靈涂炭。但這并不能阻止無錫軍民抵抗侵略的斗爭。1939年五月，新四軍挺進(jìn)無錫，開展敵后抗日游擊戰(zhàn)爭，抵抗日軍所謂“清鄉(xiāng)”運動。錢橋、南方泉、梅村、安鎮(zhèn)、洛社等地都有無錫抗日自衛(wèi)游擊武裝力量的根據(jù)地。抗戰(zhàn)勝利后，新四軍和大部分地方政黨干部渡江北撤，留守?zé)o錫的黨組織展開地下行動，開辟與國民黨反動政權(quán)的第二戰(zhàn)線。渡江戰(zhàn)役時，隸屬無錫縣的江陰要塞是長江邊的重要戰(zhàn)略點，對人民解放軍的渡江構(gòu)成威脅。1948年11月，江陰要塞地下黨組織根據(jù)中共華中工委指示，加強(qiáng)中間力量的爭取工作，把重點引向基層，使一大批中間力量歸心于地下黨組織，為江陰要塞適時起義打下了組織基礎(chǔ)。1949年4月21日，國民黨軍江陰要塞官兵7000余人，在吳銘、唐秉琳、唐秉煜等人率領(lǐng)下，于江蘇省江陰附近舉行反蔣戰(zhàn)場起義，配合人民解放軍迅速突破國民黨的長江防線。