第二站 廉政博物館
  “廉政”一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋·問(wèn)下四》：“廉政而長(zhǎng)久，其行何也？”廉政博物館分為三個(gè)部分：廉政歷史展廳、中國(guó)歷代清官展廳和中國(guó)歷代貪官展廳。
在廉政歷史展廳，廉政歷史被娓娓道來(lái)。中國(guó)自先秦時(shí)期就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)廉政文化，如堯帝時(shí)期設(shè)立“諫鼓”，有人想直言進(jìn)諫，擊鼓即可，而后在此基礎(chǔ)上又衍生出了“誹謗木”，即百姓可以在交通要塞上立的木板上，盡情地寫(xiě)下堯帝的過(guò)失。而緊隨其后的則是秦漢時(shí)期的廉政文化，在秦漢時(shí)期，國(guó)家強(qiáng)調(diào)以儒家思想為主導(dǎo)的廉政制度，建立了一系列較為系統(tǒng)的官吏管理制度，如察舉制、官員避讓制度等等。南北朝、唐朝及其以后的朝代的廉政文化也都詳細(xì)地介紹了，此處不過(guò)多贅述。
第二展廳與第三展廳是與廉政相關(guān)的人物，有著名清官如包青天、于成龍，臭名昭著的貪官如蔡京、胡惟庸。通過(guò)廉政博物館的參觀與游覽，小隊(duì)深切地感受到了廉政的重要性及其必要性，廉政不僅是一種政治態(tài)度，更是對(duì)為官者心理防線和道德操守的考驗(yàn)。芙蓉古村于此處設(shè)立廉政博物館，進(jìn)一步體現(xiàn)了該村領(lǐng)導(dǎo)組織對(duì)廉政文化的重視，對(duì)自身嚴(yán)格的約束。
 
芙蓉古村的古建筑是凝固的藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。古村落不僅是歷史的見(jiàn)證者，更是啟示后人應(yīng)該守護(hù)好這份文化的勸誡者。僅是了解古村落的文化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需對(duì)其加以保護(hù)，才不至于讓這份珍貴的文化在歷史的長(zhǎng)河中消逝。