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“蓉華微漾”:穿梭博物館,漫步芙蓉村

    7月2日,中國(guó)計(jì)量大學(xué)“蓉華微漾”小隊(duì)開(kāi)啟了第二天的芙蓉古村落調(diào)研活動(dòng),小隊(duì)采取線上與線下聯(lián)合組合的形式探尋芙蓉古村及其背后的文化傳承與保護(hù)。
  “古巷滄桑累月長(zhǎng),青磚黛瓦映余暉。”漫步于古鎮(zhèn)的石板路上,目之所及皆是歷史的痕跡,細(xì)細(xì)感受時(shí)光在指縫中流逝。建筑是凝固的藝術(shù),芙蓉古村的這份藝術(shù)讓時(shí)空凝滯,讓人有幸能夠感受其中的文化魅力。
第一站 陳氏大宗
 “蓉華微漾”小隊(duì)通過(guò)本次陳氏大宗的參觀游覽,深入地了解了芙蓉古村落的宗族文化,豐盈和充實(shí)了古村落的形象,對(duì)芙蓉古村落有了更為深刻的感受和覺(jué)悟,更好地了解了陳氏家族輝煌背后的思想、品德、精神和節(jié)操。陳氏的榮譽(yù)與他們優(yōu)良的家風(fēng)也是密切相關(guān)。家風(fēng),是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同,是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。古人講求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng),習(xí)總書(shū)記也在強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè),良好的家風(fēng)對(duì)于當(dāng)代的青年、當(dāng)代的社會(huì)尤為重要。
 
第二站 廉政博物館
  “廉政”一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋·問(wèn)下四》:“廉政而長(zhǎng)久,其行何也?”廉政博物館分為三個(gè)部分:廉政歷史展廳、中國(guó)歷代清官展廳和中國(guó)歷代貪官展廳。
在廉政歷史展廳,廉政歷史被娓娓道來(lái)。中國(guó)自先秦時(shí)期就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)廉政文化,如堯帝時(shí)期設(shè)立“諫鼓”,有人想直言進(jìn)諫,擊鼓即可,而后在此基礎(chǔ)上又衍生出了“誹謗木”,即百姓可以在交通要塞上立的木板上,盡情地寫(xiě)下堯帝的過(guò)失。而緊隨其后的則是秦漢時(shí)期的廉政文化,在秦漢時(shí)期,國(guó)家強(qiáng)調(diào)以儒家思想為主導(dǎo)的廉政制度,建立了一系列較為系統(tǒng)的官吏管理制度,如察舉制、官員避讓制度等等。南北朝、唐朝及其以后的朝代的廉政文化也都詳細(xì)地介紹了,此處不過(guò)多贅述。
第二展廳與第三展廳是與廉政相關(guān)的人物,有著名清官如包青天、于成龍,臭名昭著的貪官如蔡京、胡惟庸。通過(guò)廉政博物館的參觀與游覽,小隊(duì)深切地感受到了廉政的重要性及其必要性,廉政不僅是一種政治態(tài)度,更是對(duì)為官者心理防線和道德操守的考驗(yàn)。芙蓉古村于此處設(shè)立廉政博物館,進(jìn)一步體現(xiàn)了該村領(lǐng)導(dǎo)組織對(duì)廉政文化的重視,對(duì)自身嚴(yán)格的約束。
 
第三站 芙蓉書(shū)院
     “蓉華微漾”小隊(duì)的第三站則是來(lái)到了位于村子里面的芙蓉書(shū)院,芙蓉書(shū)院與芙蓉古村融為一體,是芙蓉古村推崇耕讀并重文化的體現(xiàn)。一方面古時(shí)的村民需要通過(guò)耕作來(lái)滿足自己的日常生活所需,另一方面則體現(xiàn)了他們對(duì)精神文明的追求,對(duì)科考功名的追求。

芙蓉古村的古建筑是凝固的藝術(shù),藝術(shù)的背后是文化。古村落不僅是歷史的見(jiàn)證者,更是啟示后人應(yīng)該守護(hù)好這份文化的勸誡者。僅是了解古村落的文化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需對(duì)其加以保護(hù),才不至于讓這份珍貴的文化在歷史的長(zhǎng)河中消逝。
 
時(shí)間:2023-07-15 作者:陸雅 來(lái)源:多彩大學(xué)生網(wǎng) 關(guān)注:
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