品茗感趣，輕嗅芬芳
一花一世界，一葉一菩提。
《茶經(jīng)》云：“翠葉煙騰冰碗碧,綠芽光照玉甌青。”一茶，一飲，一葉，一盞，蘊含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積 極作用和影響。
茶的意境，即與茶相伴而來的，給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然；正因如此，品茶不不限于滿足一般口腹物欲望。
適量品茶可以作為一種愛好，助思考、添情趣。如：細細飲茶，三口為品。是對茶的一種期待，不經(jīng)讓人眼前一亮；某文人也曾道：“茶之為物，能引導(dǎo)我們進入一個默想的人生世界。”茶中的意境引導(dǎo)人的情致，放松人的心情，舒緩一直緊繃的神經(jīng)。在領(lǐng)會世界上的人與事，感受“心原本是一壺茶，包容百味，因吐納而常新。”這似乎又把品茶的線下活動與“即茶即道”的線上精神相聯(lián)系了。

                                                                                                  圖為實踐隊員與指導(dǎo)老師合影。多彩大學(xué)生網(wǎng) 樊蘇玥 供圖
      茶的意境，能從平凡茶事中細細體會博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶飲文化。幾千年的茶文化早已向我們表明茶與儒家文化互相聯(lián)系、共融共生。因為閑適，許多文人雅客、隱士才子大多有嗜茶的習(xí)慣，臨風(fēng)窗下，面朝青山，手舉一杯茶，碧碧清清，輕啜一口，舌尖微苦，喉間回甘，香茗順喉嚨而下，好似心間污穢亦被沖刷殆盡，此非一般飲料所能及。但過于閑適的生活或有消極避世之感，實非完全體現(xiàn)茶事深意。茶之精神，深遠如東坡《葉嘉傳》之賦、神農(nóng)嘗百草之“荼”可解百毒；淺顯如凡人品茗之治愈瑣碎的心、感受性致隨著思緒發(fā)散，重又振奮精神。泱泱大國，歷經(jīng)風(fēng)霜。華夏兒女將茶事作為禮的一種形式，茶更作為尚禮的一部分。儒家學(xué)說的“禮”、“仁”以茶為載體，喝入腑臟、融入血肉。
茶之道，是愛茶人心中的一片天地。一千多年之前，茶道”二字在“在《飲茶歌誚崔石使君》最后一句中推出：“孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。”來描繪茶事；“一飲滌昏寐，情思爽然滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩悶。”來描繪品茶的心境。
茶僧皎然更在詩作《飲茶歌送鄭容》中寫道：“丹五羽人輕玉石，采茶飲之生羽翼……霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。賞君此茶祛我疾，使人胸中蕩憂栗。日上香爐情未畢，醉踏虎云溪，高歌送君出。”亦有異曲同工之妙。該詩更將茶的蘊意與友情相聯(lián)系，這就不得不提到茶圣陸羽和皎然的友情。陸羽與皎然年少相識，一見如故。皎然所提茶道，所作詞句，自然深受陸羽的影響。
  茶文化，由歷史沉淀而來，蘊含深厚民族思想和精華，在潛移默化中給懂茶、愛茶的人帶來不俗的改變。人們在感受茶事的浸潤、茶文化的熏陶之后，自然而然的對于事情看法的改變。“精行儉德”是茶人最高的精神追求。往深處說，茶事和茶文化將虛幻的“品行”與現(xiàn)實的“道理”相結(jié)合，這也正是茶文化最精妙的所在。鳳凰于飛，翙翙其羽。現(xiàn)如今，茶文化更是深入人們的生活，品茶專家更是從當代實踐出發(fā)，從不同角度和維度給從古至今的茶文化賦予新的內(nèi)涵。但正如所有博大精深的中華文化一樣，茶文化的內(nèi)涵難以用語言具體概括，歷經(jīng)千年的茶文化更給人一種費盡艱辛萬苦、遍覽人間滄桑才能略微窺見“一隅”之感。私以為，引用杜甫的詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”卻能形容一二。
茶文化給人虛無縹緲之感，卻對人的現(xiàn)實生活大有幫助，實是妙不可言。歷經(jīng)千年的茶事，為無數(shù)愛茶人士答疑解惑，獲得心靈的“凈化”。當今社會，快節(jié)奏是常態(tài)，茶事卻帶給繁華塵世一片凈土。每當身處困頓之時，坐下來，自斟自飲一杯香茗或者與友人對飲，感受浮生的慢節(jié)奏，心結(jié)會隨著青煙裊裊舒展開來，困難自會迎刃而解。溫杯、燒水、煎茶、點碗……隨著步驟的步步推進，一杯獨一無二的香茗隨即制成。待到飲用完畢，喉頭回甘，心事也隨之疏解，思緒亦梳理清晰。
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。一手執(zhí)一卷書，一手捧一碗茶，人生之樂，莫過如此。