報(bào)告題目：“弦歌悠長，篤學(xué)尚行”畢節(jié)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)子暑期三下鄉(xiāng)實(shí)踐報(bào)告總結(jié)
學(xué)校：畢節(jié)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)：尋找鄉(xiāng)音，謳歌新時(shí)代
指導(dǎo)老師：張宵
隊(duì)長:蔡明順
作者名稱：陳夢露 韓力鵬 盧想想 劉秉芳 吳華琴 蔡明順
實(shí)踐時(shí)間：2023年7月4日-11日
實(shí)踐地點(diǎn)：貴州省畢節(jié)市織金縣官寨鄉(xiāng)屯上村與大寨村
摘要:隨著“鄉(xiāng)村振興”“共同富裕”等國家戰(zhàn)略的深度推進(jìn)，新時(shí)代中國音樂的在鄉(xiāng)村蘊(yùn)含了巨大的發(fā)展?jié)撃堋｀l(xiāng)村音樂集中反映了當(dāng)代中國的新鄉(xiāng)村生活和城鎮(zhèn)化背景下濃郁的“鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)遇、鄉(xiāng)知、鄉(xiāng)懷”�；顒訉⒁脏l(xiāng)村音樂為載體，引導(dǎo)廣大青年，通過調(diào)研—采風(fēng)—創(chuàng)作—演繹—宣傳等途徑，向世界謳歌一個(gè)偉大的時(shí)代、展示一個(gè)磅礴的中國，弘揚(yáng)一種文化自覺和自信，努力用音樂激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，留存鄉(xiāng)村文化“基因”，尋找鄉(xiāng)村振興“根脈”。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興 共同富裕 鄉(xiāng)村音樂 創(chuàng)作演繹鄉(xiāng)村音樂 宣傳
一、實(shí)踐背景
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，是一代又一代的優(yōu)秀青年用血淚與汗水鐫刻下一個(gè)個(gè)路標(biāo)。而在新時(shí)代的今天，青年的活力和創(chuàng)造力與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略交合，廣大青年紛紛響應(yīng)國家號召，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻(xiàn)青春的力量，成為鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍中的“新樂手”，唱響了優(yōu)美的鄉(xiāng)村振興之歌，只有通過鄉(xiāng)村文化振興，賦予鄉(xiāng)村生活以意義感、幸福感、快樂感，才能激發(fā)人們愿意在鄉(xiāng)村生活，并努力振興鄉(xiāng)村的活力和動力,努力譜寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
二、實(shí)踐目的
1、做好鄉(xiāng)村調(diào)研，深入鄉(xiāng)村了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣及人口普查。
2、鄉(xiāng)村采集，收集少數(shù)民族的歌曲，調(diào)查少數(shù)民族有沒有固定的傳統(tǒng)活動與手工制作品，體驗(yàn)少數(shù)民族的風(fēng)情文化。
3、音樂創(chuàng)作，利用收集少數(shù)民族的歌曲加上填詞制作一首富有地域特色時(shí)代審美的音樂。
圖為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在試穿少數(shù)民族服飾。中國青年網(wǎng)通訊員 韓力鵬 攝
三、實(shí)踐形式
1、通過網(wǎng)絡(luò)科技，了解苗族文化
實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員了解到苗族是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老，民族在中國古代典籍中早就有了關(guān)于苗族先民的記載苗族的祖先可以追溯到五千年的蚩尤九黎部落，逐鹿大戰(zhàn)以后，蚩尤敗兵被殺，部落便開始了南遷，由于苗族幾千年的遷徙累積，部落衍生出了獨(dú)特的苗族文化。苗族音樂文化就是其中之一。
2、以走訪交流方式，收集苗族歌曲
 實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員到大寨村通過走訪找到了會唱客家話的小朋友，交流中得知在她們的村落中有一所小學(xué)里面的小朋友都會傳唱苗族的歌曲，也會跳苗族舞蹈及彈奏樂器
實(shí)踐隊(duì)發(fā)現(xiàn)苗族歌曲唱腔高亢嘹亮，極具感染力，舞蹈富有山野味，古樸，粗礦的風(fēng)格。通過錄制視頻的方式記錄的屬于她們的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)少數(shù)民族的歷史文化。
3、通過實(shí)踐調(diào)查，奏響鄉(xiāng)村振興
  通過實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的收集調(diào)查整理后便制作一首歌唱響鄉(xiāng)村振興之歌，生動地反映出苗族人民的生活。
四、實(shí)踐過程
  2023年7月4日，在畢節(jié)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院同心大樓門口“尋找鄉(xiāng)音，謳歌新時(shí)代”實(shí)踐隊(duì)整裝待發(fā)，前往貴州省畢節(jié)市織金縣官寨鄉(xiāng)。每一位成員穿著統(tǒng)一的服裝，手中拿著為工作而準(zhǔn)備的物資，走在鄉(xiāng)間小路上伴隨著實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的歡聲笑語盈盈暗香去，踏上新的征程。
織金縣官寨鄉(xiāng)是典型的喀斯特地貌，土地破碎。隨著國家生態(tài)文明建設(shè)，官寨鄉(xiāng)歷屆黨委政府大力實(shí)施退耕還林、石漠化治理工程，大力發(fā)展種植經(jīng)果林，推動旅游產(chǎn)業(yè)化，官寨鄉(xiāng)依托世界地質(zhì)公園——織金洞，利用豐富的區(qū)域資源，全力打造旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效明顯，櫻桃種植，竭力打造四季花飄香，季季果滿園的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)采摘，同時(shí)通過自然資源及人文資源打造的鄉(xiāng)村文化生態(tài)旅游妥倮苗族風(fēng)情園、紅巖生態(tài)園、屯上溶谷苗寨、那威彝寨等休閑旅游觀光場所，推出蔡群蠟染刺繡、麻窩櫻桃、紅巖柑橘等特色品牌，形成了民族文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的新模式，助力鄉(xiāng)村振興。
  7月5日，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員來到了世界地質(zhì)公園織金洞也是被評為全國十大洞穴奇觀之首完全符合“黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天”的美譽(yù)。
圖為指導(dǎo)老師帶領(lǐng)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在織金洞門口合影。中國青年網(wǎng)通訊員 吳華琴 攝
  7月6日，在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員來到了屯上村，了解當(dāng)?shù)鼐用竦木幼∏闆r以及人口普查，并對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的建筑物、服飾進(jìn)行了解。
  實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員傾聽當(dāng)?shù)卮迕竦闹v述了解到屯上村人戶47戶人數(shù)180人，只剩下空巢老人和留守小孩，年輕人都外出打工，老人們說的是苗話雖然聽不懂但是他們說說笑笑感覺也有山里的幸福生活。
圖為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員傾聽當(dāng)?shù)卮迕裰v述當(dāng)?shù)厝丝跀?shù)量。 中國青年網(wǎng)通訊員 蔡明順 攝
 看著一所所具有苗族代表的建筑物蘊(yùn)含著深厚的民族文化，是生活在貴州的少數(shù)民族集體智慧的結(jié)晶。建筑風(fēng)格的多樣化、建筑布局的科學(xué)化、建筑效果的實(shí)用化都是少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，透過這些建筑所體現(xiàn)的少數(shù)民族建筑文化、宗教信仰和習(xí)俗、樸素的．思想觀念更是清晰可見。
  7月7日，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員來到了大寨村了解當(dāng)?shù)孛缱宓氖止に嚻芬约耙魳凡⑶耶?dāng)?shù)匦∨笥呀虒?shí)踐隊(duì)隊(duì)員一起唱歌跳舞。
  實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員來到蔡群蠟染刺繡的地方也遇到了蠟染技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。蔡群老師給實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員講述了蠟染的制作過程從磨布—熬蠟—畫蠟—染色—蛻蠟—漂洗—晾干—縫制是苗族的一針一線，手工制作過程，是蠟染成品關(guān)鍵也是一種文化的傳承，它代表了苗族人民的智慧和勞動成果。
圖為蠟染手工藝品。中國青年網(wǎng)通訊員 陳夢露 攝
  講述完蠟染便開始講述了苗繡，就是苗族刺繡，是苗族的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也被認(rèn)為是中國五大刺繡傳統(tǒng)之一。它是苗族婦女代代相傳的手藝，是她們智慧的結(jié)晶，這些作品靈感來自于傳統(tǒng)的苗族歌曲和傳說。傳說苗族喜愛刺繡就像喜愛唱歌一樣，幾乎視若生命的一部分。苗族姑娘好刺繡是與傳說里的苗民南遷聯(lián)在一起的，據(jù)說有位叫蘭娟的女首領(lǐng)為了記住遷徙跋涉的路途經(jīng)歷，想出了用彩線記事的辦法，過黃河繡條黃線，過長江繡條藍(lán)線，翻山越嶺也繡個(gè)符號標(biāo)記，待最后抵達(dá)可以落腳的聚居地時(shí)，從衣領(lǐng)到褲腳已全部繡滿，從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝。她們將神話與創(chuàng)意相結(jié)合，用夸張、扭曲和抽象的風(fēng)格來描繪人物和自然，制作出生動、奇特的設(shè)計(jì)。苗族的刺繡服裝是行走的歷史書，每一個(gè)令人難忘的圖案中都縫有幾代祖先的記憶。
圖為苗繡手工藝品。中國青年網(wǎng)通訊員 劉秉芳 攝
   實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們遇到了一可愛的苗族小姑娘，隊(duì)員們了解到民歌與每個(gè)民族的文化特征有著十分密切的聯(lián)系，是了解一個(gè)民族最重要的窗口之一。中國少數(shù)民族有悠長的歌唱傳統(tǒng)，許多少數(shù)民族的地區(qū)常常被譽(yù)為歌之海。由于苗族沒有自己的文字，古歌傳唱實(shí)際具有傳承民族歷史的功能。因此，演唱古歌時(shí)有較嚴(yán)格的苗族禁忌，一般都是在祭祖、婚喪、親友聚會和節(jié)慶等重大場合時(shí)演唱，演唱者多為中老年人、巫師、歌手等。酒席是演唱古歌的重要場合。演唱時(shí)，分客主雙方對坐，采用盤歌形式問答，一唱就是幾天幾夜甚至十天半月，調(diào)子雄壯而蒼涼。傳承古歌的方式也較嚴(yán)謹(jǐn)，有祖先傳授、家庭傳授、師徒傳授、自學(xué)等幾種。
圖為苗族小女孩們教實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員唱歌。中國青年網(wǎng)通訊員 盧想想 攝
五、實(shí)踐成果
  (1)此次實(shí)踐隊(duì)到村子里與村民交流，不僅僅是為了完成實(shí)際任務(wù)，更是要融入村民生活，學(xué)習(xí)了苗族歌曲，舞蹈，感受到了苗族民族歷史的博大精深。
 (2)通過走訪學(xué)習(xí)我們知道了苗族都是聚集在一起生活，有自己的習(xí)俗，生活方式，樂器還有屬于自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格本次實(shí)踐隊(duì)學(xué)習(xí)到苗族的舞蹈，歌曲，文化特色。這些都是在學(xué)校沒法切身感受到的。
六、實(shí)踐總結(jié)
  文化是一個(gè)國家和民族的"根"與"魂"，貴州大多數(shù)少數(shù)民族都沒有創(chuàng)造屬于自己的民族文字。關(guān)于本民族古老歷史傳述和記憶，就依靠婦女們手中的線與布為載體，繡染成各種特定的圖案，制作可以輕易轉(zhuǎn)移的衣物，讓這些本民族歷史，化成一種文化符號穿在身上，世代相傳，永不丟失。而這方面做的最好的，當(dāng)首推苗族。我們在鍛煉，在成長，跌跌撞撞，且歌且行。在有限的條件創(chuàng)造出無限的可能，是三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動給我們提供的最好的磨練個(gè)人意志的平臺。它讓我們充分施展才干，積累工作、生活經(jīng)驗(yàn)，把我們所學(xué)的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，讓我們在實(shí)踐中了解自己、戰(zhàn)勝自己、超越自己，認(rèn)識到自身的不足之處并加以改正。雖然每天我們都拖著疲憊不堪的身子回到住所；每天都在為完成當(dāng)天的任務(wù)而焦頭爛額；每天都在為明天的工作開展而做著準(zhǔn)備，但我們是快樂的。這也讓我們明白了一個(gè)道理：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能看見彩虹。”
  這次三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動不僅讓我們得到了鍛煉，還讓我們收獲了友誼，讓我們從實(shí)踐中學(xué)到了團(tuán)結(jié)互助的力量和理解包容的能力。我們的團(tuán)隊(duì)來自不同專業(yè)、不同的班級的同學(xué)組成，從剛開始的陌生到如今的熟絡(luò)，這都離不開每一次活動的開展。遇到困難時(shí)大家總能攜手共度，每一次活動成功的開展，都離不開團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，這也讓我們體會到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性。
  實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是在培養(yǎng)能力的同時(shí)彌補(bǔ)自身的不足，從而改正自身的不足。通過本次實(shí)踐，我們深刻體會到了在學(xué)校和課堂上學(xué)不到的東西，讓我們走向社會，用理論與實(shí)踐相結(jié)合，增長才干，磨練意志，加強(qiáng)與人溝通的能力，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。作為一名青少年，我們都應(yīng)牢記初心使命，踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的青春誓言，在人生的賽道跑出閃光的青春。