10 月 29 日，廣東財經大學人文與傳播學院與網絡傳播學院（合署）的黃厚珍老師拉開了中國文明史課程第四次課的帷幕。在這一堂課上，黃老師將會帶來何種驚喜呢？讓我們一同翹首以盼！
   你看啊，那些正在為高考拼命努力的高三學生，他們對大學課堂充滿了美好的想象，就像憧憬著神秘寶藏一樣。還有那些滿心盼著孩子有出息的家長，他們也對大學課堂好奇得很呢！當然啦，社會上的其他人也不例外，大家都想知道大學課堂到底是啥樣的神秘世界。那大學課堂到底應該是什么有趣的模樣呢？別急，教中國文明史的黃厚珍老師可有不少有趣的答案哦！

多學科融合：小技能，大作用；高效課堂，妙趣橫生新招不斷

在大學教育的廣袤天地里，黃老師的中國文明史課堂宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著創新的光輝。他在課堂上一向堅定不移地秉持 “輸出倒逼輸入” 這一先進理念，如同一位智慧的舵手，引領著教學之船駛向知識與實踐深度融合的彼岸。他獨具慧眼，將拍攝、錄音和推文等新聞學領域的精妙手段，巧妙地運用到中國文明史這一古老而深邃的學科教學之中。這并非簡單的拼湊，而是以自身扎實的專業特長為黏合劑，將不同學科的元素完美地融入到課堂的每一個環節。在本節課中，黃老師就像一位不斷創新的發明家，再次展現出令人驚嘆的新招。他提出了 “讀萬卷書，行萬里路，閱人無數” 這一充滿哲理的新觀念。這觀念如同明亮的燈塔，為同學們指引著學習的新方向。他熱情地建議同學們在推文制作中加入課堂采訪環節，這一舉措猶如在平靜的湖面投入一顆石子，激起千層浪。同學們可以通過采訪，挖掘出課堂中那些隱藏在知識背后的有趣故事和真實感受，將其融入推文中，讓推文不再是干巴巴的文字羅列，而是充滿生機與活力的思想畫卷。同時，黃老師敏銳地指出，這一創舉還能精準擊中當代年輕人的普遍 “痛點”—— 社恐。在這個信息爆炸卻人與人交流漸少的時代，許多年輕人在社交場合中感到局促不安。而課堂采訪這一環節，就像是一把神奇的鑰匙，為同學們打開了社交能力提升的大門，讓他們在與同學交流的過程中，逐漸克服內心的恐懼，學會表達與傾聽，實現自我成長。

推文寫作之趣：困難？苦惱？有妙法！
  在那個充滿歡聲笑語和思想碰撞的課堂上，黃老師搞了個關于推文寫作的小調查。他問大家有誰在寫推文呀，嘿，這時候好多同學都興奮地舉起手來，那場面就像一群小英雄在展示自己的戰利品一樣。黃老師看著大家，臉上露出了特別欣慰的笑容，那是對同學們積極參與的肯定呢！不過呢，黃老師也發現了一個有趣的小情況，都上了好幾節課啦，居然還有同學一篇推文都沒寫出來。這就像一個小小的謎題，引起了黃老師的注意。帶著這份疑惑，黃老師就像一位細心的園丁，關注到了每一株需要澆灌的花朵。他隨機提問了一位 “推文難產” 的同學。那位同學撓撓頭，滿臉苦惱，就像迷失在茫茫文字海洋中的小船，無助地表示推文寫作好困難，完全沒有頭緒。對于同學的這一困惑，黃老師耐心地解答。他告訴同學們，推文寫作首先要有一顆端正的心，推文并不需要像文學作品那般擁有華麗的文采，堆砌大量華麗的辭藻，更重要的是要有想寫的態度，那是一種源自內心對知識分享的渴望。他還以經驗之談告訴大家，一般而言，同學在寫過三篇以上的推文后，就會逐漸找到感覺，對推文的寫作就能信手拈來。同時，黃老師著重強調，推文寫作與應試寫作有著天壤之別，它沒有固定的模板，不是千篇一律的套路。同學們需要深入思考什么才是真正的寫作，那是一種自由而富有創造性的表達。在這個過程中，要有敏銳的讀者意識，學會換位思考，從讀者的角度出發，去琢磨讀者真正想要了解的內容。在課堂推文寫作中，不必像記錄流水賬一樣將課堂內容全盤寫上，那只會讓推文變得冗長而乏味。只需精心挑選四五個課堂亮點，就像從琳瑯滿目的珠寶中挑選出最璀璨的幾顆，再配上生動有趣的照片，這樣一篇內容豐富、引人入勝的推文便應運而生。另一方面，黃老師也高瞻遠矚地指出了課堂推文寫作的一大重要作用 —— 滿足外界對大學課堂的好奇。在社會大眾眼中，大學課堂仿佛是一座神秘的知識城堡，人們渴望了解其中的點點滴滴。而同學們精心創作的推文，就像是一扇扇打開城堡的窗戶，以生動形象的方式介紹大學課堂，讓社會各界那些對大學課堂充滿好奇的人，都能透過這些窗戶，一窺大學課堂的真實面貌，感受知識的魅力。

軸心時代：人類文明的奠基時期，縱觀全球，人類文明至此覺醒

當我們將目光從課堂的小天地投向人類歷史的長河，會發現一個如星辰般閃耀的時期 —— 軸心時代。在黃老師的中國文明史課堂上，對這一時期的探討就像是一場穿越時空的思想之旅。回歸到這充滿智慧的課堂，黃老師提到了軸心時代這個著名命題，它宛如一座連接古今中外思想的橋梁。這個命題的提出者德國思想家卡爾・雅斯貝爾斯，以其深邃的洞察力，為我們揭開了人類歷史上一段神秘而偉大的篇章。在公元前 800 年至公元前 200 年之間誕生了人類的四大文明：中國的儒道思想、印度的‌印度教和‌佛教、以色列的‌一神教，以及希臘的哲學理性主義。在這個神奇的軸心時代，波斯的瑣羅亞斯德、印度的釋迦牟尼、中國的孔子、以色列的先知們，以及希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學家，基督教的耶穌等偉大智者，如同夜空中最耀眼的繁星，集中以改革者的光輝身份出現，他們的思想相互交織、碰撞，形成了一座人類文明史上巍峨聳立的思想高峰。這個時期，無疑是人類文明的奠基時期，它為后世的文化、藝術、哲學、宗教等各個領域的發展，奠定了堅實而不可撼動的基礎。

 

中國人的精神世界：儒道思想的深厚滋養

軸心時代的光輝如同陽光普照大地，全球文明在這一時期呈現出高速發展的蓬勃態勢。在中國這片古老而神奇的土地上，也孕育出了對中華民族影響深遠的兩大本土思想 —— 儒家思想和道家思想。它們就像兩條奔騰不息的文化血脈，流淌在中華兒女的身體里，深刻地影響了一代又一代的中國人，塑造出中華民族獨特而迷人的精神風貌。在課堂上，黃老師以其生動形象的表達方式，用兩個精妙絕倫的形容，精準地概括了這兩種思想對中國人的影響。他說：“對于中國人來說，儒家是飯，道家是藥。” 這簡單而深刻的話語，就像一把神奇的鑰匙，打開了理解中國人精神世界的大門。在青春洋溢的青年時期，儒家思想的入世精神就像一把燃燒的火炬，催人奮進。它激勵著年輕的一代懷揣著理想與抱負，在風華正茂的歲月里，積極投身于社會建設，去拼搏奮斗，去建功立業，為國家和民族的繁榮貢獻自己的力量。儒家思想所倡導的仁愛、禮義、忠信等價值觀，成為年輕人前行道路上的道德指引和精神動力。而當人們步入中老年時期，歷經了生活的風風雨雨，品嘗過人生的酸甜苦辣，道家思想這味神奇的 “藥” 便發揮出它獨特的作用。道家所追求的順應自然、無為而治、清心寡欲等理念，就像一泓清泉，撫慰著人們在塵世中疲憊的心靈。它幫助人們在面對人生的失意和挫折時，保持一顆平和寧靜的心，寬慰人生的遺憾，讓人們在喧囂的世界中找到一片屬于自己的寧靜港灣，從而達到心靈的平衡與和諧。

充滿思想交鋒的課后采訪

Q1：你是如何看待黃老師認為“儒家是中國人的飯，道家是中國人的藥”的觀點。
A林勇熙：我認為存在一定的合理性，因為從歷史視角看，儒家思想在中國歷史上，尤其是繁盛的時期，幾乎都處在主導地位，對于中國人來說已經像一日三餐一樣融入血脈。與此同時，道家思想經常會在一切百廢待興的時候暫時成為主導，例如西漢初，這也是由其本身“無為而治”的特征決定的，像“藥”一樣慢慢實現社會的調整。
Q2：你認為“軸心時代”對人類文明的影響是什么？可以舉些例子嗎？
A林樂兒：它塑造了幾大文明的精神內核。于西方，古希臘智者們的思考奠定了西方哲學的基礎。于中東，猶太教先知們強化了一神教觀念，為基督教和伊斯蘭教的發展埋下伏筆。于中國，儒家學說就對社會結構影響深遠。孔子倡導的“君君、臣臣、父父、子子”構建起一套相對穩定的社會等級秩序觀念，并且一直是古代中國社會運轉的重要理念支撐。
A鐘志新：我認為軸心時代深刻影響了世界歷史的發展，也極大地影響了各個民族的思想和發展，擁有過軸心時代的文明哪怕直到今日也脫離不開軸心時代那些偉大思想家的影響，就比如孔子的儒家思想和老子的道家思想如今仍在深刻地影響著一代代中國人