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找到真正的自己須否定自己

 要想探尋到真正的自己,首先,就必須否定自己,否定這個(gè)「假我」。假我是指什么呢?就是那個(gè)認(rèn)為「人生僅限于此世」的自己,就是假我。比如,許多禪宗的僧侶對「禪」有錯(cuò)誤的認(rèn)識,認(rèn)為「人的生命局限于此世」。也有人認(rèn)為「禪即是無神論、無靈魂論」,結(jié)果只顧盤腿打坐,并且有人認(rèn)為鼓足氣力去生活即是釋迦的教義、佛教的全部。
這些即是「假我」,它與「真我」相差甚遠(yuǎn),完全背離了佛陀的精神。那里明明存在著無限擴(kuò)展的世界,自己卻將自己逐漸禁錮于小小的范圍內(nèi)。作繭自縛,把自己封閉于蛋殼當(dāng)中,自閉于其中,對其它一切毫無所知;那即是無明的世界。因此,有人埋頭于追求無我的坐禪,其結(jié)果卻與非常要不得的地方相通。所得到的不是無我,而是無佛教、無宗教、無神論、無靈魂、無覺悟等等,一切皆無的、單純「虛無主義」的否定一切。之后,會展開怎樣的人生呢?可想而知,這樣的人生還不如沒有的好。

我所說的教義并非如此;人從實(shí)在界轉(zhuǎn)生于世間,在這個(gè)世界會產(chǎn)生各種各樣的錯(cuò)覺,也會出現(xiàn)相反的思想,透過眼、耳、鼻、舌、身、意會看到完全不同的世界。然而,這個(gè)世界之所以存在,是有著某種意義的。若問這個(gè)意義是什么?答案就是「若不體驗(yàn)非靈性的生活,就無法真正地理解靈性的生活是什么」。透過將靈魂置于世間,置于這相對的世界,使其經(jīng)歷靈性和非靈性這兩方面的體驗(yàn),以了解什么是真正的靈魂自由。

因此,若要知道什么是靈,就只有寄宿于肉體。寄宿于這「布偶」的這個(gè)肉體中,透過眼、耳、鼻、舌、身、意的小孔,去看世界或呼吸,唯有處于如此生活之中,才會對自由的真意有所理解。深海中的海蟹,是在其甲殼承受著數(shù)噸重的水壓下生活,而其實(shí)世間之人也在過著類似的生活。只有在水壓消失時(shí),才能意識到本來的自己。
時(shí)間:2020-03-14 作者:多彩大學(xué)生網(wǎng) 來源:多彩大學(xué)生網(wǎng) 關(guān)注:
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